1300 KÜSUR SENE ÖNCE, CUMA NAMAZININ KÖYLERDE KILINIP KILINAMAYACAĞI, KILINIRSA KABUL OLUP OLMAYACAĞI, ŞEHİRDEN KASTIN NE OLDUĞU, BİR ŞEHİRDE TEK BİR YERDE Mİ YOKSA FARKLI YERLERDE DE Mİ KILINABİLECEĞİ GİBİ PROBLEMLER GÜNDEME GELMİŞ, BUNLARIN ÇÖZÜMÜNDE DE "ZUHRU ÂHİR" NAMAZI ORTAYA ÇIKMIŞTIR. ASLINDA "SIHHAT" ŞARTLARININ TAM OLARAK YERİNE GELMEDİĞİNİ GÖRMELERİNE RAĞMEN, "KİM ONU KÜÇÜMSEYEREK (ARKA ARKAYA) ÜÇ CUMAYI TERK EDERSE ALLAH O KİMSENİN KALBİNİ MÜHÜRLER" (SÜNEN-İ EBÛ DÂVUD, 2, 160) HADİS-İ ŞERİFİNİN ŞİDDETLİ UYARISI NEDENİYLE CUMAYI TERK EDEMEYEN MÜSLÜMANLAR "CUMA OLMAMIŞSA ZUHRU ÂHİR ADIYLA ÖĞLE NAMAZINI DA KILALIM, BÖYLELİKLE ÖĞLE NAMAZI ÜZERİMİZDE KALMAZ, EĞER CUMA KABUL OLURSA NAFİLE YERİNE GEÇER" KURALINA SARILARAK CUMA İLE BİRLİKTE ÖĞLE NAMAZINI DA KILMAYA BAŞLAMIŞLAR VE BU GELENEK BU GÜNE KADAR GELMİŞTİR. BU GELENEK ŞU GÖRÜŞLER NETİCESİNDE ORTAYA ÇIKMIŞTIR: İMAM EBÛ YUSUF VE İMAM ŞÂFİÎ'YE GÖRE ŞEHRİN ANCAK BİR YERİNDE CUMA NAMAZI KILINABİLİR. BİRDEN FAZLA YERDE CUMA NAMAZI KILINDIĞI ZAMAN, İSLÂM TOPLUMLARININ BAŞLARINDA "HALİFE" OLDUĞU ZAMANLARDA "ŞEHRİN BİR YERİNDE" KILINÂMADIĞI İÇİN KABUL OLUP OLMADIĞINDA ŞÜPHEYE DÜŞEN ÂLİMLER ÇÖZÜM OLARAK "ZUHRU ÂHİR" NAMAZI KILINMASINA MÜSAADE ETMİŞLERDİR.